El Papa Pío XII declara el día 1ª de noviembre de 1950, este dogma de la Asunción de Maria en cuerpo y alma a los cielos.
Era una verdad católica admitida por los cristianos y propagada por el arte y la literatura, desde los primeros siglos del Cristianismo, así como el Magisterio de la Iglesia, y era celebrado en las liturgias cristianas de todo el mundo. Pero no era dogma hasta esta fecha.
El papa en su encíclica demuestra, con riqueza de argumentos teológicos y bíblicos y con una gran abundancia de textos patrióticos y literarios, la verdad de esta, hasta entonces pía creencia.

Desde hacia muchos siglos todos creían como verdad de fe los dogmas de la Maternidad Divina y de la virginidad de Maria. El Dogma sobre la inmaculada Concepción no fue definido hasta el 8 de diciembre de 1844, por el Papa Pío IX con la Bula “INEFFABILIS DEUS”. Las palabras mas importantes de la Bula de Pío XII, después de traer toda clase de argumentos sacados de la teología, Sagrada Escritura, los Santos Padres, la Tradición, las Liturgias, etc.… eran estas: “pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma de Revelación Divina, que la Inmaculada Madre de Dios, Siempre Virgen Maria, Cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste”.
(AAS 42(1950) 770).

El Papa no menciona si la Virgen murió o no, o como fue esta muerte. Eso no entra en las verdades de fe. Lo que interesa es demostrar y creer que la Virgen Maria, acabado su tiempo de vivir en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a los cielos sin haberse corrompido aquel cuerpo que era la misma carne de Jesús, “de la cual nació Jesús”, y en cuyo seno quiso habitar durante 9 meses. No es este el lugar ni hay espacio para ello, el probar con argumentos bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento de Tradición, tomado de los Santos Padres a través de toda la historia y de la liturgia en todos los ritos, que siempre celebraron esta creencia. Termina el Papa con el argumento de común asentimiento, es decir, la creencia de todos los cristianos y los millares de peticiones que llegaron a Roma para que este dogma fuera definitivo.

Este dogma nos estimula a pensar en las cosas de arriba, usando las de abajo, en tanto cuanto nos sirvan para alcanzar aquéllas.

Siempre estuvo al lado de su hijo, comprometida en su actividad apostólica (CF. Jn 2,1-11); la encontramos finalmente a su lado en el momento de sufrir al pie de la cruz (CF. Jn 19,25-27);

La iglesia no duda en atribuir a María un oficio subordinado. Lo experimenta continuamente y lo recomienda al corazón de los fieles para que, apoyados en esta protección maternal, se una más íntimamente al mediador y salvador.

A la virgen María, nosotros los cristianos, la vemos como la joven de Nazaret que acogió libremente la invitación de Dios para hacer miembro del género humano a su hijo el Salvador. Con su respuesta, cooperó activamente en la realización del ministerio de la salvación, encomendada a su hijo Jesucristo, con su servicio obediente, su disponibilidad sin reservas, su fe sólida y su amor hasta el sacrificio, especialmente al pie de la cruz de su hijo. Esta misma mujer nos acompaña en nuestro caminar hacia el reino de los cielos en tantas advocaciones que le damos, ejemplo: Virgen de Guadalupe, del Rosario, de la Asunción, etc.

Pbro. Rudy Santos Rivas Olivares
Parroco.